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身為中學老師及前線青少年工作者的呂宇俊，對於現時香港傳媒生態感到失望。
報刊水平良莠不齊
在坊間的報刊中，他認為只有《明報》及《星島日報》等值得讓學生一看，因為這些傳媒仍會持守新聞工作者的道德，願意進行資料搜集，報道事實，也強調專家的意見，對年青一代有負責任的教育使命。反觀眾多的娛樂週刊，卻只求銷量而毫無道德地發掘、捏造新聞，甚至竊取別人的私隱作為獨家資料，展露於大眾眼前。至於那些兒童不宜的報道及照片，既苦害了當事人，更荼毒了小孩及青少年的心靈；近期的藝人淫照事件，便是最熱門的例子。
傳遞被扭曲的價值
他批評，這類傳媒只著重報道消閒及真確性成疑的「八卦」新聞，大大削弱了青少年應該學習的批判與分辨能力，以及知識教育。傳媒鼓吹以消費文化作為青少年的潮流，例如追求名牌運動鞋、衣服及新款手機等，又傳遞扭曲了的價值觀，例如纖體，對青少年影響至為深遠。
修養視野水平下降
他又指出，新一代只愛看圖片，缺乏閱讀的耐性及寫作能力薄弱，討論的話題都離不開一些低俗、嘩眾取寵的電視節目，肆意踐踏公眾人物，可見整體的個人修養、品味、視野及眼界，都在下降。
齊心推動傳媒教育
那麼，教育當局及教育工作者們，可以如何在校內、外推行傳媒教育，訓練及培養青少年批判思考及分辨的能力呢？
培養學生獨立思考
身為通識科老師，呂宇俊多年來抱著擴闊學生的視野、幫助他們建立獨立思考及批判能力的教育理念，所以會選取政治、經濟、環保等議題在課堂上與學生討論。例如在陳冠希事件中，他會引導學生從多角度去思考，探討當中眾多主角的心態、是與非、保護自己的意識、傳媒操守等。他期望學生在面對傳媒發放的資訊時，懂得過濾及反思。
老師努力做好模範
此外，他建議其他教育工作者必須留意時事資訊，經常更新教學法、教學技巧及通識的資料，避免沉悶之餘，還要持開放的態度，多聽取不同角度的討論，例如參考電台主持人的評論角度及形式，以建立自己的批判風格及能力，成為學生學習批判、思考及分辨事情的模範。
校方配合積極推動
而校方的配合也不容忽視。例如在每星期的週會、德育及聖經科課堂上，加插熱門新聞的討論；成立時事學會及傳媒監察組，舉行議題辯論等活動，讓學校成為推行傳媒教育、訓練及培養青少年的第一站。
媒體就是訊息
有「電子時代之父」美譽的傳播學大師馬素麥路恆（Marshall McLuhan），在上世紀 60年代曾宣稱：「媒體就是訊息！」雖然這句話的語意及邏輯曾於早期引發種種爭議及多方詮釋，歷來使多人感到困惑，但時至今日，此話已晉身為殿堂級的經典名句，廣泛地被奉為傳播學的金科玉律，其「正確性」似乎不再被質疑了。
可是，到底媒體在甚麼時候或情況下，竟可等同了藉著它所傳遞的訊息呢？從兩年前「巴士阿叔事件」，到約兩個月前的「陳冠希事件」，再到近月的紐約州長「斯皮策事件」，我們可以看見傳媒報道的訊息與媒體本身的異同嗎？
根據麥路恆的名句，媒體可以在任何時段及任何處境下成為訊息。可是，大師名言歸大師名言，對升斗市民來說，媒體「成為」訊息，是當傳媒的操守極好及/或極壞的時候！
且以教育理論中的言教和身教之範疇作個比喻。如果教人者之言教和身教相符，沒有矛盾，他會因具誠信品德而足以取信於人。因此，他雖是「媒體」，卻也成了「訊息」。反過來說，若兩者不符，充滿矛盾，教人者言行不一，誠信品德皆欠奉，則難以取信於人。因此，雖然他是「媒體」，也成了「訊息」，不過是另類及相反的訊息。
再以基督教「『道』成『肉身』」的教義為例，基督教的「道」是指真神，從字義來說，就是話語和訊息。《聖經》記載「道」（真神）成了「肉身」（血肉之軀，即耶穌基督），介入人類歷史文化之中，為要將真神和真神的愛向人顯明，使人因信可得赦罪的恩典，出死入生。（詳見《聖經．約翰褔音》一章1-18節）因此，基督徒相信，耶穌基督是真神與人類之間的橋樑，既是「媒體」，同時是「訊息」，是赦罪、蒙恩、得生命的好訊息！
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