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每個人內心都有一種非常珍貴的「東西」，那稱為愛。我們把東西二字括起來，因為愛不能說是東西，因為愛是無法觸摸的。不過，愛也可以說是東西，因為愛是像可以觸摸的東西那麼的真實；沒有人會愚蠢地否認有愛，這樣珍貴的東西存在。
無可否認，愛足以燃點起生命，讓人可以帶著非凡的力量活著；相反，沒有愛的生命，很容易窒息；愛像靈藥，醫治心靈傷痛。在婚姻生活中，愛像融合泥與沙的水，讓泥與沙都有所作為──建成穩固的堡壘，以防狂風暴雨的侵襲。我們還可以舉出更多例子，不單說明愛是存在的，也是我們當好好追求及珍惜的。
創造之主設立婚姻，目的就是要讓愛這「東西」，有一個可以具體表現出來的「軀體」：透過一男一女的神聖結合，形成完全合而為一的新軀體。這是聖經《創世記》二章所提及「二人成為一體」的真正意思。
所以，人們稱夫或妻是另一半即是類似的意思，只不過在婚姻盟約中，應沒有所謂的另一半，因已成為一個完整的新軀體了。所以，嚴格來說，婚姻不是愛之完成式，而是愛之進行式：藉這神聖的結合去實行愛、表達愛；藉以建立和平幸福的世界。換言之，這是神設立婚姻的使命。
事實上，在正常情況下，當一對男女結婚時，無論在情感上、法律上及親友的觀念上，他們已有了不可分割的關係，那是合乎神設立婚姻的意思的。同時，他們必須明白，婚姻最神聖也是最重要的部分，不是在二人世界中享受愛，而是去愛，愛親人，愛鄰舍。我們相信，當一對夫婦明白這婚姻的重要意義，在實行這愛的使命時，不知不覺中自己也活在愛中了。
明顯地，當人類遠離神，也同時遠離了神設立婚姻的意義。尤其是當代的婚姻，許多時不是以「合」開始，而是以「分」開始，甚至預備了分手時怎樣分配財富及物業，那是相當可悲的──他們徒有婚姻的共同軀體，卻沒有愛的使命，結果彼此妨礙，甚至無可避免地彼此傷害。
在這種情況下，人們如何去面對？一般是互相遷就，像連體嬰一樣，為了求存，甚至可以互惠互利，但通常活得很辛苦。其實今日社會，越來越多的人放棄了婚姻，選擇不婚或是離婚。如果沒有一個更好的方法，也許那是一種合理的選擇，我們可以預見，那是越來越普遍的選擇，何必活得那麼辛苦呢？然而，事實並非如此。連體嬰般的婚姻固然不好，但缺了「另一半」的人生也不完全，最好的方式是回到神設立婚姻的原意中：
帶著純真的愛與期許，定意與情投意合的人，在親人祝福下，在婚姻盟約中開始學習愛，愛父母子女，愛親朋戚友，愛周圍的人，愛天父所賜的世界，與配偶一同達成神賦於婚姻的使命，如此，我們自己也活在愛中了。當然，在這愛的過程中，也有跌倒、起來，停滯、前進的時刻，即使如此，夫婦也能在天父的祝福下，享受彼此策勉向善的神聖之愛。
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